西域将钦上言，九月辛巳，戊己校尉史陈良、终带共贼杀校尉刁护，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称「汉氏刘子舆，成帝下妻子也。刘氏当复，趣空宫」。收系男子，即常安姓武字仲。皆逆天违命，大逆无道。请论仲及陈良等亲属当坐者。奏可。汉氏高皇帝比箸戒云，罢吏卒，为宾食，诚欲承天心，全子孙也。其宗庙不当在常安城中，及诸刘为诸侯者，当与汉俱废。陛下至仁，久未定。前故安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等，更聚众谋反。今狂狡之虏或妄自称亡汉将军，或称成帝子子舆，至犯夷灭，连未止者，此圣恩不蚤绝其萌牙故也。臣愚以为汉高皇帝为新室宾，享食明堂。成帝，异姓之兄弟，平帝，婿也，皆不宜复入其庙。元帝与皇太后为体，圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差；其为吏者皆罢，待除于家。上当天心，称高皇帝神灵，塞狂狡之萌（《汉书·王莽传》中：始建国二年十一月，立国将军建奏云云，莽曰可。）。

窃以昼锦暂还，幸致抠趋之敬；雷封初试，遽当顾问之科。骤膺非分之褒，不任临深之惧。窃尝谓杨墨仁义，毫釐之差则流于异端；管晏事功，方寸之陋则以其小器。况怀材负义者或不顾古人之糟粕，而研精覃思者或未通当世之经纶。此后世人材所以难全，而昔者圣贤盖常兴叹。如正者禀资甚下，立志尤疏，徒以世业于诗书，遂得早亲于坟典。致知格物，未能伦类之贯通；明善诚身，岂有文理之密察。不敢半涂而废，惟忧一篑之亏。盖尝千里寻师，幸不迷于涂辙；第恨独学无友，终未免于面墙。忘众口之所非，冥一心而自进。所谓碌碌馀子，空空鄙夫，漫窃斗升，以奉甘旨。何意天下之大老，察其胸中之所怀，深悯滞留，特加论荐。此盖伏遇某官身为宗老，志在本朝，拳拳尽致主之忠，挺挺极济时之用。决大事定大策，每切中于几微；行正道出正言，已备形于施设。允矣宗庙之美，焕乎简策之光。君子遵道而行，孔宣父之门仅得数辈；大臣不可则止，范蜀公而下不知几人。出处各惟其时，进退不失其正。在其位则以社稷为悦，居于家则以天下为忧。搜罗乡曲之遗材，以备朝廷之乏用。致兹庸琐，获与品题。正敢不循省初心，激昂壮志。推陈良之北学，益坚平日之见闻；伫周公之东归，愿效异时之奔走。其为感激，未易名言。